actu-et-enjeux

Les médias jouent un rôle politique indispensable: ils informent.
Or les médias semblent tendre de plus en plus vers le consensus, voir l'occultation; la non information est aussi dangereuse pour la démocratie que la désinformation. La pensée unique menacerait elle? Oui, mais pas dans le sens sous lequel elle fut dénoncée au cours de sa campagne présidentielle par Nicolas Sarkozy, simple anticipation de ce qu'on pourrait à juste titre lui reprocher plus tard. Quand Sarkozy parlait de pensée unique, il luttait contre ce que prônait Renaud Lambert, c'est à dire une subjectivité honnête. S. dénonçait ce qu'il voit comme un style, mais qui est en fait le professionnalisme du monde journalistique. Sarkozy semble avoir institutionalisé l'amateurisme politique; larmoyer au lieu d'informer en toute conscience,  faire du fait divers la justification d'une politique déraisonnée et surtout débarassée de tout caractère social réel. Ne pas être honnête en définitive. Jouer du moralisme.
La pensée unique à combattre réside dans la concentration des pouvoirs économiques, politiques et médiatiques. Un processus qui s'est accéléré; jamais un président de la république française n'avait décidé quels journalistes l'interviewraient, c'est désormais chose faite. 
La future suppression de la publicité sur le service public doit inciter à la vigilance. Parce que les médias peuvent s'en trouver désarmés et qu'ils auront toujours besoin de moyens pour survivre et assurer d'une certaine diversité de points de vue.

Acrimed, observatoire des médias, lutte pour ce journalisme honnête, mais aussi pour que le journalisme reste professionnel. Pour que l'information reste de l'information. Et pour qu'on puisse continuer à choisir et à penser de notre propre chef. Pour que la liberté soit, en somme.
Chaque jour, on nous parle d'utilité. Or la définition d'utilité du pouvoir en place n'est pas forcément universelle. L'ouverture passe aussi par l'intellect, le développement de soi et la curiosité. Ainsi l'art plastique n'est pas utile aux yeux du gouvernement, simplement parce qu'il est difficile d'établir un lien direct entre la matière et l'entrée dans une profession. Réduire sa réflexion à rentabilité et efficacité, c'est oublier que la fin du libéralisme économique est le libéralisme politique.

Imposer des définitions revient à imposer un point de vue. Son propre point de vue.
Une simplification qui signifie simplisme.
Un unilatéralisme qui n'aboutira qu'à vider le monde de sa diversité et de sa richesse.

Puisque le héros est une figure récurrente dans l'histoire, attachons nous à la cerner. 
Puisque le héros est au centre de concepts en vogue, voyons pourquoi le vénérer.
Victimes, morale, grandeur, unissez vous!

Remercions Cavanna pour son éclairage et son appel à la mesure.

Période: Deuxième Guerre Mondiale
Directeur-manager de la France: Pétain
Problème: le STO, les prisonniers de guerre, les Chleuh (correspond au terme de "boche", mais dans une version deuxième guerre mondiale)...
Heureusement: des héros, une patrie

"Des prisonniers, merde! En chair et en os! Là, devant nous! J'en ai la gorge serrée.
Depuis trois ans, je marche à la religion du prisonnier. Moi et les autres. Toute la France. Depuis trois ans, le prisonnier est le grand thème national, le mythe sacré, l'Indiscutable. On peut être pour ou contre le maréchal, Laval, la Collaboration, les Anglais, les Américains ou les Russes, on peut exalter la guerre ou la déplorer, sur les prisonniers tout le monde tombe d'accord.
Le prisonnier, martyr national, victime expiatoire, Christ douloureux... Les Prisonnier, grande figure émaciée au regard lourd de muet reproche... Le Maréchal ne parle que de ça, à tout propos, la larme à l'oeil. La France entière souffre et expie par ses deux millions de prisonniers. Les affiches ,dans les rues, ne vantent plus le chocolat Menier ou la ouate Thermogène. Elles font jaillir des murs les longues silhouettes kaki pathétiques, au teint jaune-vert de citron pas mûr, aux joues creuses - pas trop creuses, attention : ça pourrait suggérer que les Allemands les nourrissent mal, la Propagandastaffel n'aimerait pas ça - aux orbites pleines d'ombre où flambe le regard fiévreux. Fiévreux, mais franc et direct. Et bleu. Regard de français, regard d'Aryen. Les belles affiches aux couleurs douloureuses tout à la fois vives (faut que ça se voie) et tristes (et oui artiste, c'est un métier, quoi) mettent le Prisonnier à toutes les sauces: pour nous enjoindre de souscrire à l'emprunt national, pour nous exhorter à aimer le Maréchal, à travailler dur, à supporter les privations avec le sourire, à donner pour le secours d'hiver du Maréchal, à économiser le charbon qu'on nous ne distribue pas, à dénoncer les terroristes, à aller de bon coeur tourner les obus en Allemagne, à maudire l'Anglais (on dit "la perfide Albion"), le juif, le Bolchevik et le pourceau yankee, à collaborer dans l'enthousiasme avec le vainqueur magnanime, à ne pas écouter la B.B.C., à adhérer au P.P.F. ou à d'autres trucs du même genre... Enfin, bon, le Prisonnier hante la conscience de la France. Sa mauvaise conscience. N'oublions jamais: c'est notre je m'enfoutisme qui les a menés là, derrière les barbelés, ces martyrs qui souffrent pour nous. Et aussi notre goinfrerie de congés payés, de semaine de quarante heures, de sécurité sociale, de dinde aux marrons à Noël... 
Il n'y a plus de politique en France, il n'y a que de la propagande. Deux millions de prisonniers - on nous le répète assez, on ne risque pas de se tromper d'un zéro! - ... Caque famille française en a au moins un "là-bas". La France entière communie dans la religion de la Patrie blessée. Le Maréchal est Dieu le père, le Prisonnier est son fils douloureux. Le barbelé, comme symbole, vaut bien la croix. Et, celui-là, même les bouffes-curés peuvent s'incliner devant sans rougir.
Les discours, les journaux, et la radio aussi, sans doute (je suppose: à la maison, la T.S.F. n'a jamais pénétré), ressassent et exaltent l'expiation, se barbouillent d'humilité, ramènent sans cesse nos malheurs si terribles mais si mérités et la nécessité de s'incliner avec dignité, de dire: "Merci, mon Dieu", et de tendre l'autre joue. Ca donne à tout un ton chialard, un air curé, dont le culte du prisonnier est l'expression la plus achevée.
Le Prisonnier, notre plaie saignante, notre remords et notre pitié, le juge futur à qui nous aurons à rendre des comptes, de terribles comptes
Eh bien! Il est là le Prisonnier! Devant moi, à 50 mètres.
J'ai même pas à réfléchir. Je piétine les autres, je passe par la fenêtre, je cours vers le groupe jaune moutarde."
                                                                                     extrait de Les Russkoffs, dont l'auteur n'est autre que Cavanna

Comme vous l'aurez deviné, les héros n'étaient pas les êtres mythiques attendus, mais des individus plus que pragmatiques, ne possédant pas forcément toutes les qualités humaines.
Ils rendaient mieux sur l'affiche!
Ne cessons pas pour autant d'être idéalistes; l'idéologie dictée n'est pas une idéologie, et les jugements moraux accompagnés de recommandations sont rarement à suivre...

Two father, ou comment des émissions pour enfants éduquent à la tolérance sans tabou
http://www.youtube.com/watch?v=_qf0puHJ-KM

Une piste pour...

- Réintroduire la morale à l'école. Alors que cette morale soit républicaine, et surtout égalitaire, ou qu'elle ne soit pas!
- Faire du service publique un espace de services publics. Plus de publicités, parce que toutes fraichement remplacées par le clip en question. Question du remplacement traitée. Exigence qualitative exhaucée. Il ne reste plus que la question du financement...
- Une propagande "positive" (terme emprunté). Après tout, une société solidaire demande que ses membres se respectent

Propositions non exhaustives...

Bruno-Pascal Chevalier, malade du sida, est en grève de soins pour protester contre la nouvelle franchise médicale. Parce cette réforme ne doit paraître ni acceptable ni naturelle.
Un enjeu que touche la réforme est celui de l'égalité. La franchise médicale elle concerne aussi les affections longue durée. Pour citer une de ces affections; le SIDA. Le syndrome est toujours souvent perçu comme imputable à la responsabilité du malade.  La réforme renforce encore et encore cette exclusion de fait. A ce titre, elle cautionne un grave manquement à la dignité humaine. Rendre responsable les malades les exclue d'un système républicain basé sur le mérite.

"Quatre minutes".
Une professeure de piano cherche le talent. Une détenue à laquelle elle enseigne semble le posséder . Alors qu'elle poursuivait l'excellence, elle découvre une personne. Sur fond de musique possédante, toute la façade qu'elle s'était construite s'effondre...
Un film dur? Un film qui peut paraître violent; paraître seulement. L'humanité est omniprésente.
"Quatre minutes" bouleverse les apparences, essentiellement les jugements simplificateurs qui définissent le Bien et surtout le Mal. 
L'ère des victimes semble institutionnalisée. Les "vrais gens", à traduire par ceux qui ont subi une perte, doivent être décorés de la légion d'honneur. Jean Marie Bigard, en accompagnant le voyage présidentiel au Vatican, nous a d'ailleurs donné l'illustration parfaite de cette nouvelle religion du martyr; en substance, ceux qui ont vécu des épreuves sont des élus de Dieu, les autres sont des "cons" (terme employé). Tout une théorie...
A l'heure où on veut la société cadrée par la Morale, "Quatres minutes" montre que charité ne signifie pas sensibilité. Que la Morale telle qu'elle est pensée n'a rien à voir avec l'ordre; la notion cherche une forme de pureté, alors qu'elle ne sera jamais qu'un jugement biaisé. Que la quête du talent cache une pénitence. Que de ne pas se trahir est plus difficile que d'adopter la Morale et son apparence stricte comme modèle normalisateur. Le talent est de rester libre, c'est à dire fidèle à soi-même et à ce à quoi on tient.